Отправлено: 27.03.10 23:35. Заголовок: Женский фестиваль Ka..
Женский фестиваль Karva Chauth
Женский фестиваль Karva Chauth особенно популярен на севере Индии в штатах Пенджаб и Уттар-Прадеш, хотя известен на территории всей страны, благодаря упоминанию во многих индийских кинолентах. Этот праздник является одним из самых романтичных в мире и даже затмевает День Святого Валентина, получивший распространение среди христиан. Отмечают Женский Фестиваль на четвертый день месяца Картик (октябрь-ноябрь) по индийскому лунному календарю. Это торжество предшествует материнскому дню «Ahoi Ashtami» и Фестивалю огней Дивали. В день Karva Chauth замужние индианки целый день постятся и молятся о долгой жизни и здоровье своих мужей. Однако, приготовления начинаются еще накануне. Индианки покупают новую одежду красного цвета (или близких к нему оттенков) и украшают руки орнаментом. Краской для этой цели служит разведенная по особой технологии хна (Mehendi). Богатые дамы обращаются в салоны красоты, а женщины скромного достатка раскрашивают ладони в домашних условиях. В Karva Chauth женщины просыпаются до восхода солнца, примерно в четыре утра и завтракают специальным блюдом Sargi, которое запивают большим количеством воды. С рассветом начинается пост. В течение всего дня нельзя ни пить, ни есть, до тех пора пока на небе не появиться луна. Некоторые матери разрешают своим взрослым дочерям выпить стакан воды после ритуала Пуджа, который совершается ближе к вечеру. Беременные и кормящие женщины могут употреблять молоко, соки и фрукты в течения дня. Пуджа начинается около четырех часов вечера. Женщины облачаются в красные наряды, а если это первый год в замужестве, то в свадебное платье. На место проведения ритуала индианки берут с собой красивый серебряный лоток, на котором находится стаканчик с водой, вокруг него обвязывается специальная нить «mauli». Там же расставляют: идол богини Парвати, лампадку и фрукты. На Пудже женщины слушают Karva Chauth Katha. В штате Пенджаб женщины на собраниях образуют своеобразную окружность и вовремя перерыва в чтении «катха» по очереди ходят по кругу со своими подносами. Этот ритуал носит название. Подобные действия выполняются для привлечения в семейную жизнь благополучия и способствуют укреплению супружеских отношений. Молитвы и пост в день Karva Chauth предназначены исключительно любимым мужьям. После совершения всех обрядов женщины отправляются домой, где ожидают появления луны. Когда родственники дамы сообщают о том, что месяц появился на небе, женщины смотрят на его отражение в воде или через сито, затем надо взглянуть на своего мужа, также через отражение в воде или через решето и помолиться за его здоровье и долгую жизнь. После этого, мужчина прерывает пост жены, вливая ей в рот глоток воды и угощая сладостями. В последнее время мужья тоже стремятся разделить со своими возлюбленными тяготы поста и составляют женам компанию. Таким образом, они тоже молятся за долголетие и здоровье своих вторых половинок. Многие незамужние девушки также придерживаются поста вместе со своими матерями, с целью привлечения богатого и хорошего жениха. Правда, девушки не ждут выхода луны, а прекращают воздержание с первой звездой на небе.
"Давным давно жила прекрасная принцесса по имени Виравати. Когад она достигла свадебного возраста, она вышла замуж за правителя. Когад наступил первый Карва Чотх (Karva Chauth) времени ее замужества, она отправилась в дом родителей.
После восхода солнца она соблюдала строгий пост. Однако она была слишком нежна и не могла строго его выносить. к вечеру Виравати была слишком слаба. У королевы было семь братьев, очень ее любивших. Они не могли вынести страданий своей сестры и решили закончить ее пост, обманув ее. Они разожгли костер на близлежащем холме и попросили сестру посмотпреть на это сияние. Они убедили ее, что это свет луны, и, так как лугна взошла, она может закончить поститься.
Однако в тот момент, когда доверчивая королева съела свой ужн, она получила известия о смерти мужа. Это разбило ей сердце и она бросилась во дворец мужа. По пути она встретила Шиву и его супругу богиню Парвати. парвати сказа ей, что король умер из-за того, что королева прервала свой пост, увидем подложную луну. Однако, когда королева попросила простить ее, богиня решила одарить ее - муж ее воскреснет, но будет болен.
Когда королева остигла дворца, она нашла короля лежащим без сознания с сотнями игл, воткнутых в его тело. Каждый день королева вынимала по игле. На следующий год в день Карва Чотха только одна игла оставалась в теле короля, пребывающего без сознания.
Королева провела день в строгом посте и когда она пришла на рынок, чтобы купить карвы для пуджи (karva), ее служанка вынула последнюю иголку из тела короля. К королю вернулось сознание, и он принял служанку за королеву. Когда настоящая королева вернулась в замок, ее заставили прислуживать, как служанку.
Однако Виравати была верна своей вере и она религиозно соблюла Karva Chauth vrat. Однажды, когда король собрался в другое королевство, он спросил настоящую королеву, что так и была служанкой, не нужно ли ей чего-нибудь. Королева попросила пару одинаковых кукол. Король пообещал. " Roli ki Goli ho gayi... Goli ki Roli ho gayi " (королева обернулась в служанку, и служанка - в королеву).
Когда король спросил, почему она поет эту песню, Виравати рассказала ему всю историю. Король раскаялся и пвосстановил королеву в ее правах. Только благодяря вере королевы она завоевала любовь своего короля и благословение богини Парвати"
Отправлено: 28.03.10 11:17. Заголовок: Фестиваль Лохри(Лори..
Фестиваль Лохри(Лори)
Лохри – замечательный, полный веселья и красок сельскохозяйственный индийский фестиваль. Этот праздник отмечают по всей стране. В разных регионах он имеет свое название. Общепринятое имя «Лохри» - фестиваль получил в Пенджабе и Северных штатах Индии. Так же он известен как Pongal на Юге, Бхугали Биху в Ассаме, Бхоги в Андхра-Прадеше и Санкранти в центральной части государства. Празднование приходится на середину января по григорианскому стилю. Плавающая дата объясняется тем, что индусы отмечают Лохри по лунному календарю. В эти дни фермеры отдыхают. Ведь пшеница, которая является главной зерновой культурой Пенджаба, была посеяна в октябре, и убирать ее нужно только в марте или апреле. В январе же, зерно только начинает прорастать, и труд фермеров пока не востребован.
Лохри символизирует прощание с последними днями зимы. Декабрь и январь в штате Пенджаб, Харьяна и других областях Северной Индии являются самыми холодными в году. Однако сразу после Лохри становиться тепло, и приходит долгожданная весна. Именно поэтому праздник так любим истосковавшимися по теплу индусами. Происхождение фестиваля связано с центральным персонажем большинства праздничных песен – Дулха Бхатти. По приданию этот индийский Робин Гуд жил во время правления Императора Акбара. Помимо того что он грабил богатых, Дулха спас индусских девушек, которые были пойманы и подготовлены для продажи в рабство. Благодаря этому он стал национальным героем, и каждая вторая песня содержит слова благодарности Бхатти. С именем благодетеля связан интересный обычай – к концу первой недели января небольшие группы мальчиков ходят по домам, стучатся в двери и поют песни о Дулха Бхатти. Люди же, дают детям жареную кукурузу, арахис, сахар. Возвращение мальчика с пустыми руками – дурная примета. Некоторые полагают, что Лохри получил свое название от имени богини Лой, другие говорят, что слово «лохри» произошло от «лох», что означает толстый железный противень, используемый для выпекания традиционных для этого сезона лакомств «чапатис». Подготовка к торжеству заключается в покупке новых вещей, а также тщательной уборке дома. Внутренний двор опрыскивают чистой водой, а мусор сжигают, бросая в огонь семена сезама и приговаривая: «дай грязи уйти, а чистоте прийти!» Фестиваль Лохри празднуется на открытом воздухе, поскольку в это время еще холодно, то для обогрева повсеместно зажигают большие костры, вокруг которых собираются друзья и родственники. Песни и танцы являются характерной чертой праздника - мужчины демонстрируют искусство «бхангра», а девушки кружатся в очаровательном «гидда». В этот день люди одевают свою самую красивую и яркую одежду, поют и исполняют народные танцы. Люди ходят вокруг костра и повторяют: «Придет благополучие, и нужда будет изгнана!». Веселье льется рекой до самого утра! Лохри объединяет жителей Пенджаба в одну большую и дружную семью. Односельчане устраивают тут же богатый пир с традиционными блюдами такими как – «сарсон ка сааг» - вкусные самодельные лепешки и « макки ки роти» - паста из молодых побегов горчицы. Для пенджабцев Лохри – не просто фестиваль, это еще и возможность проявить свою любовь к близким. Лохри с религиозной точки зрения является праздником поклонения огню. Ночные сборища вокруг костра, танцы и песни, а также подношения «Прасад», в виде сладкого риса, конфет и жареной кукурузы, посвящены богу огня Агни. Люди бросают в пламя стебли сахарного тростника, и их аромат разносится в воздухе. Девушки зажигают фейерверки, и свет ярких бликов освещает их лица золотыми оттенками. Таким образом, люди просят благополучия и процветания. В некоторых деревнях в костре сжигают небольшое чучело «лохри», причем огонь поддерживают при помощи коровьих «лепешек». После прогорания угольки народ растаскивает по домам, а затем весь год старается поддержать пламя в очаге. Лохри имеет особенную важность для молодых семей и новорожденных. Молодожены или счастливые родители с особой пышностью отмечают праздник и принимают многочисленных гостей, пришедших поздравить счастливцев. Лохри – повод родителям сделать подарки своим дочерям, недавно вышедшим замуж. Дети тоже получают сладкие презенты и мелкие монеты. Для крестьян - это начало нового финансового года, так как в этот день они делят урожай с фермерами. Можно без тени сомнения сказать, что Лохри объединяет людей, делает их счастливыми и дарит надежду на богатый урожай.
к сожалению, никак не могу найти фоток, зато все помнят этот праздник по фильму "Вир и Зара"))
Онам - национальный праздник всей Кералы, празднуется в августе-сентябре и является одним из старейших праздников во всей Индии. В его основе лежит миф о легендарном короле Махабали, в правление которого царили процветание и мир, а все люди были счастливы. Король Махабали пользовался любовью своих подданных, и боги позавидовали ему: карлик Вамана, аватара бога Вишну, изгнал Махабали с его трона в подземное царство. Однако Махабали раз в год позволено навещать свой народ – в начале чингама, первого месяца по календарю малаялам – и его подданные роскошно празднуют его приход целых 10 дней.
В каждом доме на переднем дворе или веранде в честь своего возрожденного владыки выкладывают роскошную мозаику из живых цветов – онапукалам. Посередине этого цветочного украшения ставится глиняная фигура Тхриккакары Аппана. На праздничный обед подается множество блюд: 21 разновидность карри и 3 вида паясамов, или сладких пудингов. В честь Махабали поют песни, а девушки танцуют кайкоттикали.
На четвертый день Онама в Тричуре, на Теккинкаду Майдан ставится мимическое представление Пуликали, с действующими лицами-животными. В последний день праздника, Тхирувонам, рано утром в храмах проводятся пуджи, после которых старшие члены семьи дарят младшим подарки
Карнавальный дух этого праздника, в котором участвуют все малаяли без различия касты, вероисповедания или социального положения, отлично выражается пословицей «Продай все и празднуй Онам».
Храмовые праздники Пурам проводятся в храмах Триссура и его окрестностей в течение апреля-мая в штате Керала.
Триссур Пурам своей яркостью и зрелищностью привлекает к себе внимание тысяч верующих и зрителей со всего мира. Праздник представляет собой соревнование между храмами Тхирувамбади и Парамеккави: он начинается огромной процессией роскошно украшенных слонов, на которых два соревнующихся божества прибывают в храм Вадакуннатхан (в центре города), совершая свой ежегодный визит. На слонах восседают люди с веерами из конского волоса и павлиньих перьев и огромными шелковыми зонтами с золотой отделкой. Обе группы встречаются лицом к лицу у южных врат, разубранные в пух и прах. Каждому храму позволено привести лишь 15 слонов, и оба храма изо всех сил пытаются собрать у себя самых высоких и красивых слонов.
Сначала одна группа раскрывает свои разноцветные и затейливо украшенные зонты и поднимает их повыше, чтобы все могли полюбоваться на них. Через несколько минут первая группа закрывает свои зонты, и приходит очередь второй группы. Это соревнование охватывает все аспекты праздника - карнавал, музыку, фейерверки.
Главное событие праздника - Эланджитхара Мелам - это три часов незабываемого музыкального представления. Пять музыкантов играют у подножья дерева «Эланджи», возле храма. Ночью темное небо озаряет иллюминация, одна из самых роскошных в мире.
Ракша-Бандхан празднуется в месяце Шравана в ночь полнолуния. Празднество Ракша-Бандхан символизирует привязанность, любовь и чувство братства. 'Ракша' означает "защита", а 'Бандхана' означает "связь", "узы". Поэтому когда сестра связывает 'Ракхи' вокруг запястья своего брата, то это означает ее преданную привязанность к нему. Брат даёт свое запястье, показывая протянутую руку защиты. Праздник Ракша-Бандхан также известен как Ракхи. Женщины, желающие выказать уважение друзьям, сделав их своими назваными братьями, повязывают им ракхи на запястья, что, между прочим, впредь лишает отмеченных таким образом мужчин права испытывать к "сестрам" иные чувства, помимо братских! Существует легенда, что во время войны богов и демонов супруга Индры повязала на запястье своего мужа шелковый амулет - ракхи, который обладал чудесными свойствами и помог Индре отвоевать у демонов свою небесную обитель. В этот день сестры повязывают своим братьям ракхи, призванные защитить их от злых сил. В принципе, повязать на руку молодому человеку такой амулет может не только сестра, а юноша, отмеченный ракхи, обязан до конца своих дней покровительствовать повязавшей ее девушке. Известны случаи, когда правители или полководцы поднимали целые армии, чтобы защитить девушку, когда-то повязавшую им ракхи Ракша-бандхан отмечается с огромной радостью по всей Индии. Приготовления к празднованию начинаются с самого утра. В этот день все предпочитают надевать национальную одежду. Мужчины, главным образом, надевают костюм «курта-паджама», женщины предпочитают надевать сари или «шалвар-камиз». По этому случаю готовят особые блюда, которые включают сладкие и соленые блюда. о сладком блюде : за несколько месяцев до праздниика девушки ии женщиины начиинают готовить jowe, это вермиишель ручного изготовления, очень мелкая и тонкая из которой в день Ракхии сестра приготовит сладкое блюдо с сухофруктамии и будет угощать брата...делается крутое тесто из белой муки и манки и отщипываются эти вермишелинки по одной...
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 1
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума